১৩০. সমুদre বালুকা গণনা
আসলে এই ‘বালu গণনা’ বা ‘সান শা’ বিদ্যাকে কোনো অলৌকিক মন্ত্র না বলে বরং প্রাচীন সংখ্যাতত্ত্ব ও ভাগনাঙ্ক বিদ্যা বলাই বেশি সংগত। ‘সান শা’ কথাটির পূর্ণ রূপ হলো ‘সাগরে বালু গণনা’, অর্থাৎ সমুদ্রের তলদেশে গিয়ে বালুকণা হিসাব করা। এই প্রবাদের উৎপত্তি হয়েছিল বৌদ্ধধর্মের চেন গোত্রীয় এক পরম জ্ঞানীর মুখ থেকে। প্রবাদটি হলো—‘সাগরে বালু গণনা করে কেবল নিজেরই পণ্ডশ্রম হয়’। এর অর্থ হলো, পৃথিবীর মানুষ সমুদ্রের তলদেশে বালু গুনতে গেলে তা কেবল বৃথাই সময় নষ্ট করা ছাড়া আর কিছু নয়।
তবে সংখ্যাতত্ত্বে বিশ্বাসী মানুষেরা এই ধারণার সঙ্গে একমত নন। তাদের মধ্যে এক বিশেষজ্ঞ এই ‘সাগরে বালু গণনা’র ধারণা থেকেই সম্পূর্ণ নতুন এক জটিল হিসাবপদ্ধতি আবিষ্কার করেছিলেন, যার নাম দেওয়া হয়েছিল ‘সান শা’।
‘সান শা’ এই বিদ্যার মূল রহস্য বা চাবিকাঠি দুটি। প্রথমটি হলো বালু গণনা এবং দ্বিতীয়টি হলো সাগরে প্রবেশ।
সেই মুহূর্তে আমার জানা ছিল না যে নাইন-ইন টাওয়ার বা নবযুগলের এই মিনারটি ঠিক কী নিয়মে কাজ করে। তাই সনাতন কোনো পন্থায় এর সমাধান বের করার কোনো উপায় আমার ছিল না। বাধ্য হয়েই আমাকে এই ‘সান শা’ বা বালু গণনার মাধ্যমে জোরপূর্বক এই মিনারটির ভেতরে থাকা অন্ধকার ও আলোর পরিবর্তন এবং পঞ্চভূতের পারস্পরিক দ্বন্দ্ব ও সৃষ্টির নিয়মগুলো হিসাব করে বের করতে হয়েছিল।
এই পদ্ধতিটি ছিল অত্যন্ত নিষ্ঠুর ও একরোখা, অনেকটা নদীর তলদেশে বসে বালুকণা গোনার মতো। এখানে অন্য কোনো কৌশল খাটানোর জো নেই, সম্পূর্ণ নির্ভর করতে হয় বিপুল পরিমাণ জটিল হিসাব-নিকাশের ওপর, যার সাহায্যে阵 বা গোলকধাঁধাটিকে ভেঙে গুঁড়িয়ে দেওয়া যায়।
দ্বিতীয় ধাপটি হলো ‘সাগরে প্রবেশ’, যার অর্থ হলো নিজেকে সরাসরি সেই গোলকধাঁধা বা চক্রব্যূহের মধ্যে সমর্পণ করা। চক্রব্যূহের পরিবর্তন এবং তার সৃষ্টি ও ধ্বংসের প্রক্রিয়া নিজের শরীরে অনুভব করে তবেই বালু গণনার গতি বাড়িয়ে দেওয়া সম্ভব। তবে এই কাজটি ছিল অত্যন্ত ভয়ানক ও মারাত্মক ঝুঁকিপূর্ণ। একবার যদি আপনি চক্রব্যূহের মধ্যে আটকা পড়েন এবং আপনার বালু গণনার হিসাব ভুল প্রমাণিত হয়, তবে নিশ্চিত মৃত্যু ছাড়া আপনার আর কোনো পথ খোলা থাকবে না।
ঠিক এই কারণেই সংখ্যাতত্ত্বের চর্চাকারীরা সাধারণত এই পদ্ধতি ব্যবহার করতে চান না, কারণ এটি সবকিছুর ওপর বাজি ধরে সর্বনাশের মুখে দাঁড়িয়ে থাকে। তবে আমি যখন এই চক্রব্যূহের ভেতরে এসেই পড়েছি, তখন ‘সান শা’ ব্যবহার করি বা না করি, মৃত্যু যখন অবধারিত, তখন আর আলাদা কোনো তফাত নেই।
গত কয়েক বছর ধরে বারবার মনে মনে হিসাব কষে এই নাইন-ইন টাওয়ারের মূল রহস্য সম্পর্কে আমার একটা অস্পষ্ট ধারণা তৈরি হয়েছিল। এটি মূলত এক ধরনের স্থানিক মায়াজাল বা মহাশূন্যের বিভ্রম তৈরি করার চক্রব্যূহ। এর ভেতরের কাঠامোর জটিলতা যদি তুলনা করতে হয়, তবে মৃতদেহের মুখের সেই朱砂鬼楼 বা রক্তিম সিঁদুরের ভূতুড়ে ইমারতের চেয়ে এটি বহুগুণ বেশি জটিল। ‘নয়’ সংখ্যাটি প্রাচীনকাল থেকেই চরম বা সর্বোচ্চ সীমা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়ে আসছে, যার অর্থ অনন্ত বা অসীম। এই নাইন-ইন টাওয়ারের সামনে এসে দাঁড়ালে প্রথমে মনে হবে এটি কেবল অতি ক্ষুদ্র একটি স্থান, কিন্তু কোনো প্রাণীর প্রবেশ মাত্রই তা এক থেকে দুই এবং দুই থেকে চার হতে শুরু করে। এভাবেই তা অসীম পর্যন্ত বিস্তার লাভ করতে থাকে।
এর মানে হলো, আপনি যদি এখানে কেবল অন্ধের মতো উদ্দেশ্যহীনভাবে হেঁটে বেড়ান, তবে সারাজীবন ধরে হাঁটলেও এই গোলকধাঁধা থেকে বের হওয়ার বিন্দুমাত্র আশা নেই।
তাই আমি আর ঘোরাঘুরি না করে এক জায়গায় স্থির হয়ে বসে পড়লাম। সংখ্যাতত্ত্বের নিয়ম অনুযায়ী, এই পৃথিবীর যেকোনো চক্রব্যূহ যতই রূপ বদলাক না কেন, তা কখনোই তিন奇, আটটি দরজা, ছয়টি জিয়া এবং একটি লুক্কায়িত ভাবের বাইরে যেতে পারে না।
‘তিন奇’ বলতে সূর্য, চাঁদ এবং নক্ষত্রকে বোঝানো হয়েছে। ‘আটটি দরজা’ হলো বিশ্রাম, জীবন, আঘাত, বাধা, দৃশ্য, বিস্ময়, মৃত্যু এবং উন্মোচন। ‘ছয়টি জিয়া’ হলো জিয়া-জি, জিয়া-ক্সু, জিয়া-শেন, জিয়া-উ, জিয়া-চেন এবং জিয়া-ইন। আর বাকি যে ‘লুক্কায়িত’ বা ‘ডুন’ শব্দটি রয়েছে, তার অর্থ হলো আত্মগোপন করা বা লুকিয়ে থাকা। বলতে গেলে, এটি আমার কাছে থাকা সেই ইয়িন-ইয়াং বোতলের মতোই, যা মূলত শরীর ও অস্তিত্ব লুকিয়ে রাখার কাজে ব্যবহার করা হয়।
দশটি স্বর্গীয় কাণ্ডের মধ্যে ‘জিয়া’ হলো সর্বশ্রেষ্ঠ, যা পরবর্তীতে উ, জি, গেং, সিন, রেন এবং গুই—এই ছয়টি উপাদানের আড়ালে লুকিয়ে থাকে। এগুলো ছাড়াও স্বর্গীয় কাণ্ডগুলো আলো-আঁধারি ও পঞ্চভূতের পরিবর্তনকে ফুটিয়ে তোলে এবং সেখান থেকেই নয়টি নক্ষত্র ও আটটি দেবতার জন্ম হয়।
এই ‘সান শা’ বা বালু গণনার কৌশলটি মূলত এই奇门遁甲 বা কিমেন দুঞ্জিয়ার মূল নীতি এবং চক্রব্যূহের ভেতরে দাঁড়িয়ে চারপাশ পর্যবেক্ষণের লব্ধ জ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে বিপরীত দিক থেকে এই কাঠামোর হিসাব কষার একটি প্রক্রিয়া। আমার হঠাৎ করেই সেই বছরগুলোতে ঘটে যাওয়া ঘটনার কথা মনে পড়ে গেল, যখন সেই শংসাবদধারী চেন বংশীয় তাপস এবং আমার তৃতীয় কাকার মতো দেখতে সেই শিশুটি এই বাসভবনের বাইরের সীমানা থেকে তিনটি মাটির কলসি খুঁড়ে বের করেছিল। সেই কলসিগুলোর ভেতর লুকিয়ে ছিল পাই ওয়েন-ছং-এর স্ত্রী এবং তাদের দুটি সন্তান। ঘটনার পর আমি সহজেই বুঝতে পেরেছিলাম যে এই তিনজন আসলে পাই ওয়েন-ছং-এর মাধ্যমে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে বলির পাঁঠা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
এই তিনজনকে জীবন্ত মাটিচাপা দেওয়া হয়েছিল এবং বহু বছর পরেও তাদের দেহ পচে গলে যায়নি, বরং তাদের চেহারাগুলো একদম জীবন্ত মানুষের মতো সতেজ ও অক্ষত ছিল। আমি তাৎক্ষণিকভাবে এই দিকটিকে ‘জীবনের দরজা’ বা ‘শেং মেন’ হিসেবে চিহ্নিত করলাম। এর পরে আমি যথাক্রমে একটি ‘আঘাতের দরজা’ বা ‘শাং মেন’ এবং একটি ‘বিস্ময়ের দরজা’ বা ‘জিং মেন’ নির্ধারণ করলাম। বাকি দরজাগুলো অনুমান করা সম্ভব ছিল না, তাই কেবল জোর করে হিসাব কষেই তাদের বের করতে হতো।
নিচতলার সেই দুটি অতৃপ্ত আত্মা জলের মধ্যে জীবন্ত সিদ্ধ হয়ে মারা গিয়েছিল। নিয়ম অনুযায়ী এটি জল ও আগুনের সমন্বয়ে গঠিত একটি অদ্ভুত পরিস্থিতি হওয়ার কথা। এর পরের হিসাব অনুযায়ী নক্ষত্রের ‘রেন’ এবং ‘চং’ দিয়ে আট দেবতার ‘টেং শে’ এবং ‘তাই ইয়িন’-কে আঘাত করতে হবে। এই বালু গণনার বিদ্যাটি অনেকটা অন্ধের হাতি স্পর্শ করার মতো, এখানে সফলতা আসবে নাকি ব্যর্থতা, তা কেবল ভাগ্যের ওপরই নির্ভর করে।
আমি অবিরত সেই ইমারতের ভেতরে হেঁটে বেড়ালাম এবং একটানা হিসাব করে গেলাম। সৌভাগ্যবশত আমার কাছে ইয়িন-ইয়াং বোতলটি রক্ষাকবচ হিসেবে থাকায় আমাকে চারপাশের ঘুরে বেড়ানো সেই ভয়ংকর অতৃপ্ত আত্মাদের সামলানোর জন্য আলাদাভাবে মনোযোগ দিতে হয়নি। এই নাইন-ইন টাওয়ারের ভেতরে দিন বা রাতের কোনো বালাই নেই। ঠিক কত সময় কেটে গেছে আমার জানা নেই, তবে আমি অবশেষে হিসাবের শেষ প্রান্তে এসে পৌঁছলাম এবং এক পা বাড়িয়ে সোজা প্রবেশ করলাম ‘জীবনের দরজা’ বা ‘শেং মেন’-এ। হঠাৎ চোখের সামনে সবকিছু উজ্জ্বল হয়ে উঠল এবং চারপাশের পরিবেশ এক পলকে সম্পূর্ণ বদলে গেল। একটু ভালো করে তাকিয়ে যখন দেখলাম, বুঝলাম যে আমি ইতিমধ্যে বাড়ির বাইরে এসে পৌঁছেছি।
এই মুহূর্তে আমি উঠানের ঠিক মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছি। বাইরে তখনও গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি ঝরে চলেছে, ঝিরঝিরে সেই বৃষ্টির ফোঁটাগুলো আমার গায়ে এসে পড়ায় এক হিমশীতল অনুভূতি হচ্ছিল। নাইন-ইন টাওয়ারের ভেতরে যখন ছিলাম, তখন মন ও মাথা সম্পূর্ণভাবে হিসাবের মধ্যে ডুবে থাকায় ক্লান্তির কথা ভুলেই গিয়েছি বাইরে আসার সঙ্গে সঙ্গেই চোখের সামনে অন্ধকার নেমে এল, পায়ের পাতা দুটো কেমন যেন নরম হয়ে এল এবং প্রায় বসেই পড়ার উপক্রম হয়েছিল।
একটি স্তম্ভ ধরে কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলাম। পেট তখন দারুণ খিদে ও তৃষ্ণায় চোঁ চোঁ করছে, মনের জোরও যেন ফুরিয়ে এসেছে। ভেতরে ঠিক কতগুলো দিন কেটে গেছে তার কোনো হিসাব নেই। মাটিতে কিছু বৃষ্টির জমা জল দেখতে পেয়ে তাই দিয়েই অঞ্জলি ভরে কিছুটা জল পান করলাম। এরপর সেই বৃষ্টির জলে মুখ-হাত ধুয়ে নেওয়ার পর কিছুটা চাঙ্গা বোধ করলাম। সেখান থেকে যখন সোজা হয়ে দাঁড়াতে যাব, ঠিক তখনই অজান্তেই দৃষ্টি চলে গেল উঠানের কোণে অবস্থিত সেই বরফশীতল প্রাচীন কূপটির দিকে এবং আমার বুকটা কেঁপে উঠল।
দৌড়ে গিয়ে কূপর কাছে পৌঁছলাম। দেখলাম, বহু যুগের পুরোনো সেই আট কোণা কূপের চারপাশের পাথরের মুখে ছোট ছোট ফাটল ধরেছে। আমার মনের মধ্যে হঠাৎ করেই অত্যন্ত অমূলক একটি আশঙ্কার মেঘ জমে উঠল। ঝুঁকে কূপের ভেতর তাকাতেই নিচ থেকে কুয়াশার মতো হালকা ঠান্ডা বাষ্পের আস্তরণ ওপরে উঠে আসতে লাগল।
কূপের ধারের পাথরে হাত রেখে அப்படியே কূপের দেওয়াল বেয়ে নিচের দিকে পিছলে নেমে গেলাম। আমার শরীরটা যেইমাত্র জলের মধ্যে ডুবে গেল, তখনই বুঝতে পারলাম যে কিছু একটা গড়বড় হয়েছে। কূপের দেওয়ালের গায়ে দুটো ভাঙা লোহার শিক ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে আছে, অথচ দেওয়ালে পেরেক দিয়ে আটকে রাখা সেই কঙ্কালটি তখন আর সেখানে নেই, সেটি রহস্যজনকভাবে গায়েব হয়ে গেছে!
আমি এক ঝটকায় ঘুরে খুব দ্রুত কূপের একদম তলদেশে গিয়ে পৌঁছলাম এবং চারপাশে তন্ন তন্ন করে খুঁজে দেখলাম। কেবল কয়েকটি ছেঁড়া হলুদ কাগজের টুকরো ছাড়া আর কিছুই পাওয়া গেল না। দেখে মনে হলো এগুলো আগে সেই মৃতদেহের গায়ে সাঁটানো কোনো হলুদ তান্ত্রিক符 বা মন্ত্রপূত কাগজ ছিল।
পায়ের পাতা দিয়ে জলের নিচ থেকে হালকা ধাক্কা দিয়ে আমি ভেসে ওপরে উঠে এলাম এবং সেই ভাঙা লোহার শিক দুটো হাতে নিয়ে কিছুক্ষণ সেগুলোর দিকে তাকিয়ে রইলাম। শিক দুটির ভাঙা অংশগুলো ছিল ভীষণ অমৃণ ও এবড়োখেবড়ো, দেখে মনে হচ্ছিল কেউ যেন প্রচণ্ড শক্তিতে সেগুলোকে হেঁচকা টানে জোর করে ভেঙে ফেলেছে।
সেই মুহূর্তে আমার মাথার ভেতর নানা ধরনের দুশ্চিন্তা ভিড় জমাল, বুকটা দ্রুত ধড়ফড় করতে শুরু করল। ঠিক কী ঘটে চলেছে তা আমি মেলাতে পারছিলাম না এবং এই কূপের ভেতরে আসলে কী এমন কাণ্ড ঘটেছে তারও কোনো কিনারা করতে পারছিলাম না। বাধ্য হয়ে কূপের দেওয়াল ধরে আবার ওপরে উঠে এলাম।
নাইন-ইন টাওয়ারের ভেতরে একটানা কঠিন হিসাব-নিকাশ করতে গিয়ে আমার মানসিক শক্তি তখন প্রায় নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল। কূপের তলায় কিছুক্ষণ থাকার ফলে হাড় কাঁপানো ঠান্ডা আমার শরীরে বসে গিয়েছিল এবং আমি অজান্তেই শীতে কেঁপে উঠলাম। শালা! একে তো ঘরের চাল ভাঙা, তার ওপর আবার মুষলধারে বৃষ্টি—একে একে কেবল খারাপ আর দুর্ভাগ্যের ঘটনাই ঘটে চলেছে। কূপের তলার ওই জিনিসটি আসলে ঠিক কী বস্তু, কে জানে! বহু বছর আগে পাই ওয়েন-ছং সেটিকে এই কূপের মধ্যে বন্দি করে রেখেছিল। আজ সে পালিয়ে গেছে, কে জানে এবার সে আর কী না জানি সর্বনাশ ডেকে আনবে।
কূপের ধারের পাথরে এলিয়ে দিয়ে কিছুক্ষণ বসে রইলাম এবং চিং-এর কথা আমার মনে পড়ে গেল। যদি সে এখনও এখানে থাকত, তবে এত সব ঝুটঝামেলা পোহাতে হতো না। এই বজ্জাত মেয়েটা যে ঠিক কোথায় গিয়ে উদাও হলো!
কূপের জলে একবার ডুব দিয়ে ভেজা শরীর নিয়ে ওপরে ওঠার কারণে আমার সারাটা শরীর পুরোপুরি ভিজে জবজবে হয়ে গিয়েছিল, ভেজা কাপড় গায়ে আটকে থাকায় ঠান্ডায় জমে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। এই বাড়িতে এখনই ফিরে যাওয়া কোনোভাবেই সম্ভব নয়, তবে সৌভাগ্যবশত আমার ব্যাগটি অন্ত্যেষ্টিসংশ্রার কেন্দ্র বা ফিউনারেল হোমে রাখা ছিল, যার ভেতর পরার মতো শুকনো কাপড় রয়েছে। কোনোমতে জোর করে মাটিতে ভর দিয়ে উঠে দাঁড়ালাম। উঠানের দরজা ঠেলে বাইরে বেরিয়ে এলাম।
দরজা দিয়ে সবেমাত্র কয়েকটি পা ফেলতেই দেখতে পেলাম অদূরে বৃষ্টির মধ্যে ছাতা মাথায় দিয়ে এক ব্যক্তি গোল হয়ে চক্কর কাটছে।
“বুড়ো খোকা, তুমি এখানে কী করছ?” আমি তাকে উদ্দেশ্য করে চিৎকার করে উঠলাম। লোকটা হলো বুড়ো ছেন। এমন জঘন্য আবহাওয়ায় সে একা একা এখানে ঠিক কার অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে আছে কে জানে!
আমার গলা পেতেই সেই বৃদ্ধ তৎক্ষণাৎ চমকে ঘুরে দাঁড়াল এবং আমাকে দেখতে পেয়েই ব্যস্তসমস্ত হয়ে ছুটে এল।
“আহা রে আমার মাথার মণি! তুই অবশেষে বাইরে এলি রে বাবা, আমাকে তো প্রায় পাগলই করে দিয়েছিলি!” বুড়ো ছেনের মুখ দিয়ে উদ্বেগের কথা ঠিকরে বের হচ্ছিল।
আমি একটু অবাক না হয়ে পারলাম না। এই বুড়ো ছেন সবসময় ৮৭ নম্বর এই অভিশপ্ত বাড়িটার কথা শুনলে ভয়ে সিঁটিয়ে থাকত এবং এত বছর ধরে সে কখনই আমার বাড়িতে পা রাখেনি। অথচ আজ কী অদ্ভুত কান্ড! এত সব বিপদের মধ্যেও সে এইখানে এসে আমার জন্য অপেক্ষা করে আছে।
বুড়ো ছেন নিজের উরুতে এক চড় মেরে বলে উঠল, “তো এই ছেলেটা, তুই ঘরের ভেতরে লুকিয়ে এতক্ষণ ঠিক কী করছিলি? তোর কি কোনো ধারণাই নেই, তোর দিদি যে জাহাজে করে গেছে, সেই জাহাজে বড় রকমের একটা দুর্ঘটনা ঘটে গেছে!”
কথাটা কান যাওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই আমি থমকে দাঁড়িয়ে গেলাম। আমার মগজটা যেন কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছিল, কোনো কিছুতেই আর হিসাব মেলাতে পারছিলাম না। আমি কেবল অবচেতনভাবে জিজ্ঞেস করলাম, “কী হয়েছে?”
বুড়ো ছেন বলল, “তোর দিদি যে বিলাসবহুল প্রমোদতরীটায় চড়েছিল, সে গতকালই বন্দরে ফিরে এসেছে।”
আমি কিছুটা বিভ্রান্ত হয়ে গেলাম। জাহাজ সমুদ্রে গেলে তো শেষমেশ ফিরে আসতেই হবে, এতে অস্বাভাবিক কিছু তো নেই?
বুড়ো ছেন দীর্ঘশ্বাস ফেলে বলল, “আরে মশাই, জাহাজ তো ফিরে এসেছে, কিন্তু ফিরে এসেছে কেবল একটা খালি জাহাজ! অথচ তার আগে সেই জাহাজে প্রায় হাজারখানেক লোক উঠেছিল, কিন্তু একটা মানুষও ফিরে আসেনি! জাহাজের ওপর থেকে নিচ পর্যন্ত তন্ন তন্ন করে খুঁজলেও একটা মানুষের ছায়াও দেখতে পাওয়া যায়নি।”
আমি জোর করে একটা হাসির রেখা ফুটিয়ে তোলার চেষ্টা করে বললাম, “বুড়ো খোকা, তুমি কি আমার সঙ্গে মশকরা করছ? এতগুলো জীবন্ত মানুষ কি হাওয়ায় মিলিয়ে যেতে পারে? তাছাড়া যদি সত্যিই কেউ না থাকে, তবে এত বড় একটা জাহাজ নিজে নিজে সমুদ্র পাড়ি দিয়ে ফিরে এল কী করে?”
বুড়ো ছেন নিজের উরুতে আবার একটা থাপ্পড় মেরে বলে উঠল, “এখন কি আর মশকরা করার সময় আছে রে ভাই! ওই জাহাজটা মাঝসমুদ্রে উদ্দেশ্যহীনভাবে ভেসে বেড়াচ্ছিল, পরে অন্য একটা সামুদ্রিক জাহাজের নজরে পড়ায় তারা সেটিকে টেনেহিঁচড়ে বন্দরে নিয়ে এসেছে!”
এই কথা শোনার পর আমার বুকটা চেপে বসল। নাইন-ইন টাওয়ার থেকে বেরিয়ে আসার পর এমনিতেই খিদে-তৃষ্ণা ও অতিরিক্ত মানসিক ক্লান্তিতে আমার প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়েছিল, তার ওপর চোখের সামনে সবকিছু অন্ধকার হয়ে আসছিল। আমি প্রায় পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিলাম। বুড়ো ছেন এক টানে আমাকে শক্ত করে ধরে গালমন্দ করে বলে উঠল, “তুই এই কদিন কোথায় গিয়েছিলি রে ছোঁড়া? মাত্র কয়েকদিন দেখতে না পেতেই তোর এই ভূতুড়ে দশা হয়েছে কেন?”