অধ্যায় ১৩৬: সংকলন (চতুর্থ পর্ব)

পৃষ্ঠা (১/৩)

চলে যাওয়ার পর ছিন ই একবার পেছন ফিরে ছিন বংশের পাঠশালাটির দিকে তাকাল। তারপর গভীর তাৎপর্যপূর্ণ ভঙ্গিতে মাথা নেড়ে দুবার হেসে উঠল।

ছিন ওয়েই কৌতূহলী হয়ে জিজ্ঞেস করল, “ছোট ই, হাসছ কেন?”

“আমি ভাবছি, আমাদের অনিচ্ছাকৃত কাজকর্ম হয়তো কাউকে বেশ বিপদে ফেলে দিয়েছে,” ছিন ই হাসতে হাসতে বলল।

“কাউকে?”

ছিন ওয়েই এক মুহূর্তের জন্য থমকে গেল। তারপর চোখ চকচক করে উঠল। সঙ্গে সঙ্গে বুঝে গেল, এখানে ‘কাউকে’ বলতে কাকে বোঝানো হচ্ছে। তবু ছিন ইয়ের কাছ থেকে নিশ্চিত হতে সে পেছনের দিকে আঙুল দেখিয়ে নিচু স্বরে জিজ্ঞেস করল, “ওকে?”

ছিন ই অতি সামান্য মাথা নাড়ল।

ছিন ওয়েই বুঝল, সত্যিই ছিন মু-র কথাই বলা হচ্ছে। সঙ্গে সঙ্গে সে আনন্দে হেসে উঠল।

“হাহা, উচিত শিক্ষা হয়েছে! ছেলেটাকে দেখলেই বোঝা যায়, সে মোটেই ভালো মানুষ নয়!”

বিশেষ করে কথা বলার সময়—কী সব ধোঁয়াশাপূর্ণ কথা বলে, কথার ফাঁকে ফাঁকে যেন পুরো নাটক সাজিয়ে রাখে।

হুঁ, ছিন ইয়েরই কেবল এত অবসর আর আগ্রহ আছে যে তাকে গুরুত্ব দিয়ে তার সঙ্গে পাল্টা অভিনয় করে।

আমি, ছিন ওয়েই, তার সঙ্গে অভিনয় করার মতো ফালতু সময় কোথায় পাই?

“সে তো শুধু একবার সকালের খাবার খেয়েছে। তাই বলে এত কিছু?” ছিন ই হেসে মাথা নাড়ল।

“এটা কি শুধু সকালের খাবারের ব্যাপার? এটা নীতির ব্যাপার!” ছিন ওয়েই সঙ্গে সঙ্গে অসন্তুষ্ট হয়ে প্রতিবাদ করল।

একবেলার সকালের খাবারের ঘটনাও নীতির প্রশ্নে উন্নীত করা যায়!

সত্যিই সাহিত্য-ঋষির প্রকৃত শিষ্য বটে।

……

এই ঘটনার পর ছিন ই ও ছিন ওয়েইয়েরও আর ঘোরাঘুরি করার ইচ্ছা রইল না। তারা সরাসরি বাড়ি ফিরে এল। ঘরে ঢুকে প্রভুকে অভিবাদন জানানোর পর, প্রতিদিনের মতো ছিন ই আজকের দেখা-শোনা সবকিছু বলতে শুরু করল।

“প্রভু, নেকড়ে-নিয়ন্ত্রণ পল্লিতে যে খাবার বিক্রি হয়, তার সবকিছুর সঙ্গেই নেকড়ের সম্পর্ক। মনে হচ্ছে, তারা সত্যিই নেকড়ের মাংস খেতে খুব পছন্দ করে!”

এ কথা শুনে ছিন শু হেসে বলল, “নেকড়ে-নিয়ন্ত্রণ সম্প্রদায়ের সাধনপদ্ধতি ‘নেকড়ে-নিয়ন্ত্রণ সাধনা’-য় বিশাল নেকড়েকেই ধ্যানের প্রতিরূপ হিসেবে গ্রহণ করা হয়। তাই তাদের প্রধান কাজ নেকড়ে পালন ও নিয়ন্ত্রণ করা। নেকড়ের মাংস খাওয়া তাদের সাধনার পক্ষে উপকারী, তাই নেকড়ে শিকার করা ও নেকড়ে খাওয়াও তাদের অন্যতম প্রধান কাজ।”

পৃষ্ঠা (১/৩)

পৃষ্ঠা (২/৩)

বাঘ-নিয়ন্ত্রণ সম্প্রদায়ের শিষ্যদের কথোপকথনের কথা মনে করে ছিন ই ভাবল, মনে হচ্ছে পশুপালন নগরীর সব সম্প্রদায়েরই মূল কর্মকাণ্ড হলো—পালন, নিয়ন্ত্রণ, শিকার ও ভক্ষণ—এই চারটি বিষয়।

“প্রভু, এখানকার জিনিসপত্রের দাম সত্যিই ভীষণ বেশি…”

দ্রব্যমূল্য নিয়ে ছিন শু আর কিছু বলল না। ছিন ই এরপর পাঠশালায় যাওয়ার অভিজ্ঞতার কথা বলতে শুরু করল। বিশেষভাবে ছিন মু-র সঙ্গে তার কথোপকথনের কথা উল্লেখ করল, এমনকি একেবারে শব্দে শব্দে পুরো কথোপকথনটিও পুনরাবৃত্তি করল।

ছিন শু মনোযোগ দিয়ে শুনতে শুনতে বারবার মাথা নাড়ল। ছিন ইয়ের দিকে তাকানো তার চোখে ছিল গভীর প্রশংসা।

“ছোট ই, মনে হচ্ছে তুমি সত্যিই বড় হয়ে উঠেছ। এখন একাই অনেক কিছু সামলাতে পারবে।”

ছিন ই লজ্জায় মাথা চুলকাল। তারপর তাড়াতাড়ি নিজের মতামত বিশ্লেষণ করে বলতে শুরু করল, “প্রভু, আমার ধারণা, ছিন মু নেকড়ে-নিয়ন্ত্রণ সম্প্রদায়ের নির্দেশে আমাদের পরীক্ষা করতে এসেছিল। কিন্তু আমরা হঠাৎ তার বাড়িতে গিয়ে উল্টো ছিন মু এবং তার পেছনে থাকা নেকড়ে-নিয়ন্ত্রণ সম্প্রদায়কে ভয় দেখিয়ে দিয়েছি। আমার অনুমান, ভবিষ্যতে নেকড়ে-নিয়ন্ত্রণ পল্লিতে আজকের মতো আর কোনো পরীক্ষা আমাদের মুখোমুখি হতে হবে না।”

ছিন শু হেসে মাথা নেড়ে বলল, “তোমরা সত্যিই বোকার ভাগ্য নিয়ে জন্মেছ! একটিমাত্র কাকতালীয় ঘটনা যে ভয় প্রদর্শনের উদ্দেশ্য পূরণ করে দিল! এবার চাংপো প্রদেশে তোমরা বেশ ভালোভাবেই নিজেদের অবস্থান প্রতিষ্ঠা করতে পেরেছ।”

আসলে ছিন শু ভেবেছিল, তারা কোনো ক্ষতির সম্মুখীন হওয়ার পর সে কোনোভাবে তাদের শিক্ষা দেবে, তারপর তাদের হয়ে দাঁড়াবে।

কে জানত, আগে থেকে করা সব প্রস্তুতিই আর কাজে লাগবে না!

“সবই ভাগ্য, প্রভু। নিছক ভাগ্য,” ছিন ই লজ্জায় মাথা চুলকাল।

“ভাগ্যও শক্তিরই একটি অংশ,” ছিন শু যেন কোনো কথা মনে পড়ায় দীর্ঘশ্বাস ফেলে বলল।

প্রভুর অতিরিক্ত আবেগপ্রবণতা নিয়ে ছিন ই সত্যিই ভয় পেত। তাই সে তাড়াতাড়ি প্রসঙ্গ পাল্টে নিজের অনুমানের সত্যতা যাচাই করতে চাইল।

“প্রভু, ছিন মু যা বলেছিল, তা কি সত্যি? আমি যে মূল-যুদ্ধপথ শিখেছি, সেটিও কি নতুন করে সংকলিত হয়েছিল?”

ছিন শু হেসে পাল্টা প্রশ্ন করল, “তোমার মনে কি এরই মধ্যে উত্তর নেই?”

“আছে। বিশ্লেষণ করে আমার মনে হয়েছে, ছিন মু যা বলেছিল তা সত্যি। যেমন ধরুন, অন্ধকার স্তরের কথা…”

ছিন ই নিজের বিশ্লেষণ বিস্তারিতভাবে তুলে ধরল। শুনে ছিন শু মাথা নেড়ে হাততালি দিয়ে বলল, “বেশ, যুক্তিগুলো যথেষ্ট সুসংগত।”

ছিন শু কিছুক্ষণ ভেবে দেখল। এসব বিষয় নিয়ে আর অনুসন্ধানের বিশেষ প্রয়োজন নেই, সরাসরিই বলা যায়। তাই সে আবার বলল, “ঘটনাটি বেশ পুরোনো। খুব গোপন কিছু নয়, কিন্তু বহু বছর কেউ এ নিয়ে কথা বলেনি। ধীরে ধীরে খুব কম মানুষই এর কথা জানে।”

“ভাবিনি পশুপালন নগরীর লোকেরা এখনও বিষয়টি মনে রেখেছে। এত বছর কেটে যাওয়ার পরও তারা এ নিয়ে এমন ক্ষুব্ধ হয়ে আছে!”

পৃষ্ঠা (২/৩)

পৃষ্ঠা (৩/৩)

এই পর্যন্ত বলে ছিন শু মাথা নেড়ে বলল, “আসলে প্রতিটি সাধনধারার উত্থানের সময়ই এমন কাজ করা হয়।”

“মূল-যুদ্ধপথের প্রাথমিক ভিত্তি স্থাপনের পদ্ধতিতে শুরুতে মুষ্টিযুদ্ধ ব্যবহার করা হতো। ড্রাগন-যুদ্ধপথের উত্থানের পর মূল-যুদ্ধপথে কিছু সংস্কার আনা হয়। তখন অন্ধকার স্তরে তলোয়ারবিদ্যা শেখানো হতো না, শেখানো হতো তরবারি নয়—ছুরিবিদ্যা।”

“ড্রাগন-যুদ্ধপথের লোকেরা ছুরিবিদ্যার প্রতি বরাবরই বিশেষ অনুরক্ত। এমনকি এখনো দুনিয়ায় অস্ত্র হিসেবে ছুরি ব্যবহারকারীর সংখ্যাই সর্বাধিক।”

“পরবর্তীতে সামরিক-যুদ্ধপথের উত্থান হলে মূল-যুদ্ধপথের ভিত্তি স্থাপনের পদ্ধতি বদলে বর্শাবিদ্যা করা হয়। দান-যুদ্ধপথের উত্থানের পর তা পরিবর্তিত হয়ে তলোয়ারবিদ্যা হয়। সাহিত্য-যুদ্ধপথের উত্থানের পর আবার নতুন করে সংকলন করা হয়। তুমি যেমন বলেছ, মূল বিষয়বস্তু বদলানো হয়নি; শুধু পুরোনো ভিত্তির ওপর নতুন ব্যাখ্যা যোগ করা হয়েছে, কিছু বিষয় পূরণ করা হয়েছে, যাতে মূল-যুদ্ধপথ সময়ের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলতে পারে এবং বর্তমান যুদ্ধশাস্ত্রের সঙ্গে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।”

“তবে ড্রাগন-যুদ্ধপথ মূল-যুদ্ধপথের মতো সৌভাগ্য পায়নি। সামরিক-যুদ্ধপথের উত্থানের পর ড্রাগন-যুদ্ধপথকে সম্পূর্ণরূপে দানবীয় বলে প্রচার করা হয়। এমনকি কেউ কেউ এর উত্তরাধিকার নিশ্চিহ্ন করার মতো চরম মতও দিয়েছিল। সমগ্র সামন্তযুগে ড্রাগন-যুদ্ধপথ অবিরাম দমনের মধ্যে ছিল।”

“দান-যুদ্ধপথের উত্থানের পরও ড্রাগন-যুদ্ধপথের পরিস্থিতির কোনো পরিবর্তন হয়নি। সাহিত্য-যুদ্ধপথের উত্থান ও পুনঃসংকলনের পরই কেবল ড্রাগন-যুদ্ধপথকে পাঁচটি প্রধান সাধনধারার একটি হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। একই সঙ্গে দুনিয়ার অস্তিত্বও নীরবে মেনে নেওয়া হয়। যদিও দুনিয়ার দুষ্কৃতীদের ওপর কিছু নিয়ন্ত্রণ আরোপ করা হয়েছিল, সামগ্রিকভাবে মনোভাব ছিল অনেকটাই উদাসীন ও ছাড় দেওয়ার।”

“অবশ্য, সেই সময়ের ড্রাগন-যুদ্ধপথ পুনঃসংকলনের মাধ্যমে ন্যায়বীর্যের চেতনা, দেশ ও পরিবারের প্রতি আনুগত্য, মানবজাতির বৃহত্তর ন্যায়বোধ এবং আরও নানা আধ্যাত্মিক মূলনীতি গ্রহণ করেছিল। ফলে মানসিক গঠনের ওপর এর ক্ষতিকর প্রভাব প্রায় সম্পূর্ণরূপে দুর্বল হয়ে যায়। কেবল ব্যক্তিত্বের ওপর সামান্য প্রভাব রয়ে গিয়েছিল, যা আর বড় কোনো সমস্যা নয়।”

“সামরিক-যুদ্ধপথের ওপর সাহিত্য-যুদ্ধপথের সংস্কারও প্রায় একই রকম ছিল। মূল ধারার ভালো দিকগুলো সংরক্ষণ করে, যতটা সম্ভব আধ্যাত্মিক মূলনীতি যোগ করার মাধ্যমে তার নেতিবাচক প্রভাব কমিয়ে আনা হয়েছিল।”

“আর দান-যুদ্ধপথ তো আমাদের সাহিত্য-যুদ্ধপথের উত্থানের পর দমনের শিকার হয়ইনি, বরং আরও এক ধাপ উন্নতির সুযোগ পেয়েছিল।”

“অন্যান্য অস্ত্রবিদ্যা, বিন্যাসবিদ্যা ইত্যাদির ক্ষেত্রেও সাহিত্য-যুদ্ধপথের উত্থানের পর কোনো দমন চালানো হয়নি। বরং তাদের সবাইকে বৈধ স্বীকৃতি দিয়ে বিবিধ শিক্ষার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। ফলে তাদের উন্নতি অত্যন্ত দ্রুত হয়েছে।”

“সহনশীলতা ও সংমিশ্রণের দিক থেকে পাঁচটি প্রধান সাধনধারার মধ্যে আমাদের সাহিত্য-যুদ্ধপথই সবচেয়ে ভালো কাজ করেছে বলা যায়।”

“পশুপালন নগরীর লোকেদের কিছু অভিযোগ থাকাটাও বোধগম্য।毕ন্তু ড্রাগন-যুদ্ধপথ মূলধারার নয়, আর চাংপো প্রদেশের পরিস্থিতিও এমন—তাই তাদের মনোভাব বোঝা যায়।”

বাহ, সাহিত্য-যুদ্ধপথের লোকেরা কি এভাবে শতধারাকে একত্র করে শেষ পর্যন্ত কেবল সাহিত্যপথকেই সর্বোচ্চ মর্যাদা দিতে চাইছে?

আর প্রভু, শেষের সেই ‘বোঝা যায়’ কথাটির মধ্যে আমি যেন সামান্য হত্যার আভাসও শুনতে পেলাম।

মনে হচ্ছে, পশুপালন নগরীর এই শাখা এবং চাংপিং侯-এর প্রাসাদের মধ্যকার সম্পর্ক সত্যিই ভীষণ জটিল।

পৃষ্ঠা (৩/৩)