ঊনসত্তরতম অধ্যায় স্বর্ণমূর্তি ও কৃষ্ণমূর্তি

ষষ্ঠষট্টিতম অধ্যায়
স্বর্ণমূর্তি ও কৃষ্ণমূর্তি

নির্দেশিত কয়েকজনের মুখে বিস্ময়ের ছায়া, কিন্তু নীরব ও শান্ত ছিলেন ন念慈। শুরু থেকেই, শিমুকুর তার প্রশংসা করতে বাধ্য হয়েছিল; তিনি মানুষের ভালো-মন্দের গভীর উপলব্ধি রাখেন এবং তার প্রয়োগে নিঁখুত।
“আপনি এমন কথা কেন বললেন?”
“নিশ্চয়ই—অনুমান করেই।”
সবাই কিংকর্তব্যবিমূঢ়।念慈 বিচলিত নন, “বিস্তারিত শুনতে চাই।”
“উত্তরটি জিহ্বার ডগায়; এবার আমি সবার সন্দেহ দূর করব।”
“এই ছোট শহরে গত এক বছরে ঘটে যাওয়া একশ আটটি মৃত্যুর ঘটনার প্রকৃত রহস্য একটি সুদীর্ঘ পরিকল্পিত স্বার্থের খুন। অনেকেই শুনেছেন ইরোহ院 সম্প্রতি ‘মেয়ের মদ’ নামে একটি পানীয় চালু করেছে, যা বলে প্রচারিত হয়—নারীর সৌন্দর্য, স্বাস্থ্য, যৌবন, চিরকাল অক্ষুণ্ণ রাখে; তাই তা অত্যন্ত জনপ্রিয়। এই মদ রক্তিম, কিছুটা আঠালো, দান桂-এর সুবাসে ভরপুর, পান করলে ঠাণ্ডা ও সুস্বাদু, মনোহর। সবাই জানে না, এই পানীয়ের আঠালোভাব আসে তাজা মানব রক্ত মিশিয়ে। খুনী বিশ্বাস করে, যত বেশি তরুণ ও সুস্থ দেহের রক্ত, তত বেশি কার্যকর। এভাবে প্রচারণা চালিয়ে বিপুল লাভের আশায়; কিন্তু কোথা থেকে রক্ত সংগ্রহ করবে, কীভাবে যুক্তিসঙ্গত কারণ তৈরি করবে? এর সুযোগ আসে লিউ গ্রামের এক গল্প থেকে:
‘আমাদের গ্রামে শিশুদের শরীর সবল ও সুন্দর হলে, তারা দুষ্ট আত্মার পছন্দ; তাদের জন্য বিপদের আশঙ্কা, তাই এই সতর্কবাণী, যেন কেউ শহর ছেড়ে না যায়, দুষ্ট আত্মা ভর করলে আর ফিরিয়ে আনা যাবে না।’
এই প্রাচীন বিধান লিউ গ্রামে যুগ যুগ ধরে চলে আসছে; গ্রামের লোকেরা সবসময় সন্তানদের সতর্ক করে, গ্রাম ছেড়ে না যেতে। কিন্তু ঘটনাটি ঘটে, এক যুবক গোপনে গ্রাম ছেড়ে যায়, এবং সত্যিই গল্পটি বাস্তব হয়—তার দেহ অপ্রত্যাশিতভাবে পচে যেতে শুরু করে।
এটা ছিল খুনীর প্রথম অপারেশন। সাধারণত, দেহ পচে যাওয়া শুরু হয় মৃত্যুর পরে—জীবনরক্ষাকারী কোষ মারা গেলে, দেহের রোগপ্রতিরোধ ক্ষমতা শেষ হয়ে যায়, ভাইরাস ও ব্যাকটেরিয়া দেহের অর্গানিক পদার্থে繁殖 করে, ফলে দেহ পচে যায়।
জীবিত অবস্থায় দেহ পচে যাওয়া মানে রাসায়নিক পদার্থ, অর্থাৎ বিষ, দেহে প্রবেশ করানো হয়েছে। বিষের ক্ষতিকারী প্রক্রিয়া ধীরে ধীরে, তাৎক্ষণিক মৃত্যু হয় না; ভিতর থেকে বাইরে ক্রমশ মৃত্যু হয়।
আর মৃত দেহের নড়াচড়া?
এটা আসলে জাদু; সহজ কৌশল—তাদের দেহে জাদুর কীট প্রবেশ করানো হয়, কীটের সন্তান মায়ের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, তাই দেহ নড়ে।
সবাই শুনল, বেশ কিছুটা।
“তুমি কীভাবে প্রমাণ করবে—এটা বিষ, আত্মা ভর করেনি?”
“হ্যাঁ, তুমি তো অনেক বললে, কিন্তু স্পষ্ট কিছু বললে না।”
শিমুকুর কিছুটা লজ্জিত; সে তো পেশাদার নয়, সংক্ষেপে বলা কঠিন। জল পান করে বলল, “খুব সহজ, শিমুকুর বের করল সেই ‘বাইপাজি’—এই কালো বস্তুটাই বিষ এবং মৃতের দেহে পাওয়া পদার্থের সঙ্গে মিলে যায়, সরকার ছোট প্রাণীর উপর পরীক্ষা করে নিশ্চিত করেছে।”
“ধীরে, আমি বিস্তারিত বলছি।”
শিমুকুর জল পান করল, আবার শুরু করল—
“এবার বলি ভণ্ড সাধুর কথা। যখন সবাই মৃতদের পচে যাওয়া থেকে রক্ষা করতে পারছিল না, তখন ভণ্ড সাধু এল, ঘোষণা করল—গু音寺 দুষ্ট আত্মা তাড়াতে পারে, মৃতদের মুক্তি দিতে পারে।
লোকেরা বাধ্য হয়ে মৃতদেহ সেখানে পাঠাল, অদ্ভুতভাবে, মুক্তির পর দেহ নড়ে না।
আসলে, মা কীটের আঠালো পদার্থকে গরম তেলে রূপান্তরিত করে কফিনে ঢালা হয়, ফলে সন্তান কীট মারা যায়, দেহ নড়ে না।
কিন্তু এতে সম্পূর্ণ পরিষ্কার হয় না, প্রমাণ থেকে যায়। তাই সহায়করা গরম তেলে ‘রাজ জল’ (HCL ও HNO₃ ৩:১ অনুপাতে মিশ্রিত)—অত্যন্ত ক্ষয়কারী—যোগ করে, ফলে দেহ কালো ছোট কণায় পরিণত হয়।
এভাবে বারবার, তাই প্রতিটি মৃতের কফিন শূন্য থাকে।
এটা মৃতের আত্মীয়রা প্রমাণ করতে পারে।”
“তবে সেই ছোট কালো কণা কোথায়?”
শিমুকুর রহস্যময়ভাবে নিষিদ্ধ স্থানের ‘অপদেবতাদের টাওয়ার’-এর দিকে তাকাল।
“কণাগুলি দ্বিতীয়বার প্রক্রিয়াকরণের পর কৃষ্ণমূর্তির রূপে গড়া হয়।
এর উদ্দেশ্য—সবাই জানে, মানুষের দুই স্বভাব: ভালো ও মন্দ।
কিন্তু দুই স্বভাব কখনও একসঙ্গে প্রকাশ পায় না।
স্থায়ী ভালো নেই, স্থায়ী মন্দ নেই।
মানুষ স্বার্থপর, চায় ভালোটা চিরকাল থাকুক; তাই দুইটি ভাগ করতে হয়।
যদি দয়া মন্দিরের স্বর্ণমূর্তি ভালোত্বের প্রতীক হয়, তবে অপদেবতাদের টাওয়ারের কৃষ্ণমূর্তি হলো মন্দের প্রতীক।
ভালোত্ব প্রকাশ্যে থাকা উচিত, মন্দ লুকানো উচিত কালো গভীরতায়, যেন কেউ জানতে না পারে।
আমি ঠিক বলছি কি না,念慈 গুরু?”
念慈 শিমুকুরের দিকে তাকাল, চোখে উজ্জ্বলতা, যেন নতুন কিছু আবিষ্কার করেছে; বুঝতে পারা মানুষ প্রশংসার যোগ্য।
জনগণ তাড়াতাড়ি প্রশ্ন তুলল—
“তোমার যুক্তি অনুযায়ী, সবাই তো বোকার মতো নয়, জানে বাইরে গেলে মৃত্যু হবে, তাহলে কেন ঝুঁকি নিয়ে বের হয়? প্রথম কিছু ঘটনা দুর্ঘটনা হতে পারে, পরেরগুলো কীভাবে? পাশের ঝাং গ্রামেও তো অনেক মৃত্যুর ঘটনা, কিন্তু সেখানে তো কোনো গল্প নেই।”
“এই প্রশ্নটা ভালো, এই ঘটনা চলেছে এক বছর, মোট একশ আটজন।
মানে, গড়ে প্রতি ৩.৪ দিনে একটি মৃত্যু।
সবকটি ঘটনার পদ্ধতি ও মৃত্যুর ধরন এক।
মানে, খুনী একই পদ্ধতিতে একশ আটজনকে হত্যা করেছে।
গতকালের অস্বাভাবিক মৃত্যুর দুইজন বাদ দিলে, বাকিদের ঘটনা একরকম—এটাই ‘নকল হত্যাকাণ্ড’।
মৃতদের ঘটনার স্থান থেকে দেখা যায়, খুনীর মানসিক নিরাপত্তার এলাকা এই শহর থেকে ছয় কিলোমিটার পর্যন্ত বিস্তৃত।”
“মানসিক নিরাপত্তার এলাকা কী? ছয় কিলোমিটার কেন?”
“মানসিক নিরাপত্তার এলাকা—খুনী মনে করে, ভিতর-বাইরের পরিবেশ স্থিতিশীল; মানসিকভাবে অপ্রতিরোধযোগ্য।
সোজা ভাষায়, সে মনে করে, এখানে সবচেয়ে স্বাধীনভাবে কাজ করতে পারে।
সাধারণ মানুষের নিরাপত্তার এলাকা আধা কিলোমিটার; ঘোড়া বা গাড়ি থাকলে তিন-পাঁচ কিলোমিটার; দক্ষ যোদ্ধা বা পারদর্শী হলে পাঁচ-দশ কিলোমিটার বা তার বেশি।
ঝাং গ্রাম শহর থেকে ৩.৫ কিলোমিটার, লিউ গ্রাম ঠিক ছয় কিলোমিটার দূরে।
রক্ত সংগ্রহের সময় বেশি হলে সমস্যা, তাই খুনীর অপারেশন দীর্ঘ হয় না।
বুদ্ধিভিত্তিক অনুমানে, খুনীর প্রথম ঘটনা ঘটার উপযুক্ত স্থান ঝাং গ্রাম, লিউ গ্রাম নয়।
ঘোড়ার গাড়িতে আধা ঘণ্টায় বিশ লি পথ, অর্থাৎ খুনী আসা-যাওয়ার সময় সাশ্রয় করে এক চতুর্থাংশ অর্থাৎ পনের মিনিট, এই সময়ে যথেষ্ট রক্ত সংগ্রহ করা যায়।
প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে, গ্রাম ছাড়ার জন্য সবাইকে প্রধানের কাছ থেকে অনুমতি নিতে হয়; ঝাং ও লিউ দুই গ্রাম ভাই-ভাই, কিন্তু লিউ গ্রামের প্রধান দুই বছর আগে মারা গেছেন, তাই লিউ গ্রামে ঝাং গ্রামের প্রধান ঝাং大头代理 করেন।
তাই প্রথম ঘটনা ঘটেছিল ঝাং গ্রামে।
লিউ二 অনুমতি নিয়ে বেরিয়ে যাওয়ার পর ঘটনার শিকার হয়।”
সবাই বিস্মিত—
“খুনী তো সহজেই পথে হামলা করতে পারত, বা ঝাং গ্রামে যাওয়ার আগেই, তাহলে অনুমতি নেয়ার পর কেন?”

-------------------------------------------------------------------------------------------------
মুক্সি রেখে গেল একটি ছোট ধাঁধা। পাঠকগণ কল্পনার ডানা মেলুন~ সম্প্রতি ‘শ্বেতরাত্রি অভিযান’ বেশ ভালো, মুক্সি পছন্দ করে গা জ্বালানো গল্প। একটু দেখে আসি, অনুপ্রেরণা খুঁজি। পরের অধ্যায় কাল সকাল বা বিকেলে।
পাঠকরা পড়তে আনন্দ পান, মুক্সি সদা চঞ্চল!