ষাট-দুই। নিম্ন তিন দিন ও মধ্য তিন দিন

তিয়ানশু চরের নদীর স্রোত বাইরে থেকে দেখতে স্বাভাবিক মনে হয়।
কিন্তু লেই জুনের রয়েছে জলকণ্ঠী সোনালী চোখ, যার ফলে তিনি নদীর গভীরে জলধারার পরিবর্তন খুব সহজেই অনুভব করতে পারেন।
এই চোখের সাহায্যে তিনি আবিষ্কার করেন, নদীর গভীরে ভূ-শক্তির প্রবাহ আগের তুলনায় ভিন্ন হয়েছে।
নদীখাতের পার্শ্ববর্তী পাহাড়ের মাঝে কোথাও কোথাও আর্দ্রতা ও জলীয় বাষ্পেরও ওঠানামা দেখা যায়।
এর মূল কারণ যেন এখানকার ভূ-শক্তির প্রবাহের পরিবর্তন, পুরো অঞ্চলেই যেন কিছু বদল ঘটেছে।
এটা কি এই যুগের তিয়ানশি আর লিন গোত্রের প্রধানের সৃষ্টি করা পরিবর্তন?
কিছুতেই মিলছে না… লেই জুনের মনে জিজ্ঞাসা জাগে।
সে এইবারের তৃতীয় শ্রেণির সৌভাগ্যের জন্য বেশ আগ্রহী।
তবে, যখন সে ভাগ্যবান চিঠিতে লেখা “সময় আসার অপেক্ষা করো” কথাটি মনে করে, তখন সে অপেক্ষা করতে থাকে, অস্থির হয় না।
সে নিজের ছন্দেই এগোয়, তার দিনগুলো সবসময়ই পরিপূর্ণ।
টহলদারির দায়িত্ব আর ব্যক্তিগত সাধনার পাশাপাশি, লেই জুন আত্মার প্রতীক নিয়ে চিন্তা করতে থাকে।
একদিন, তার নতুন কিছু অর্জন হয়।
হালকা সবুজ আলো ঝলকে ওঠে, লেই জুনের হাতে একটি আত্মার প্রতীক দোলাতে থাকে, প্রতীকের কাগজে জ্যোতি নড়াচড়া করে, যেন কোথাও বিদ্যুতের শব্দ বাজে।
তবে সে আলো মুহূর্তেই মিলিয়ে যায়, বিদ্যুতের শব্দও ক্ষীণ ও অল্পক্ষণ, শব্দ-আলো এক নিমেষেই হারিয়ে যায়।
পরের মুহূর্তে, প্রতীকের কাগজে যেন জলবিন্দু পড়ে।
ধূসর-সবুজ আঠালো ও অপারদর্শী।
গভীর, অন্ধকার, নিস্প্রভ।
তেল বা কালি ছিটিয়ে পড়েছে বলে মনে হয়।
কিন্তু লেই জুনের আঙ্গুলের সামান্য ইশারায়, এই “তেল-কালি” যেন নিজস্ব প্রাণ পেয়ে যায়, পড়ার আগেই হঠাৎ উড়ে উঠে, মাঝ আকাশে বিস্তৃত হয়।
রং নিস্প্রভ হলেও, উড়ন্ত তেল-কালি প্রাণবন্ত, শেষ পর্যন্ত লক্ষ্যবস্তুর পাহাড়ের পাথরে পড়ে।
পাথর সঙ্গে সঙ্গে ক্ষয়ে যেতে থাকে।
তেল-কালি ঝিকঝিক করে চলতে থাকা শত শত বিদ্যুৎরেখা তৈরি করে।
তবু কোনো শব্দ নেই।
লেই জুন মাথা নাড়ে: “প্রথম ধরনের।”
সে আরেকটি আত্মার প্রতীক নিয়ে আসে।
লেই জুন দ্বিতীয় প্রতীকটি প্রকাশ করলে, “ঝন ঝন ঝন ঝন ঝন” বিদ্যুতের শব্দ উঠতে থাকে, ঘনঘন যেন পাখির দল একসাথে চিৎকার করে, তীক্ষ্ণ শব্দ, প্রথম প্রতীকের মতো নীরব নয়।
তবে বিদ্যুতের আলো সবুজ-নীল, সূক্ষ্মভাবে প্রবাহিত, তীব্র নয়।
বরং, এই সূক্ষ্ম সবুজ-নীল বিদ্যুতের মধ্যে, যেন গাছপালার প্রাণের আভাস মেলে।
বসন্তের বজ্রপাতের মতো, সমস্ত সত্তা নবজীবনে জেগে ওঠে।
লেই জুন চিন্তা করে, হাত নাড়ে, এই সূক্ষ্ম সবুজ-নীল বিদ্যুত একত্রিত হয়ে মাঝ আকাশে দোল খায়, ছড়িয়ে যায় না।
জংলার মতো, বাতাসে দোল খায়।

“দ্বিতীয় ধরনের।”
লেই জুন সন্তুষ্ট হয়ে মাথা নাড়ে, এই সবুজ-নীল বিদ্যুতকে আক্রমণের জন্য ব্যবহার না করে, আবার হাত নাড়ে, বিদ্যুত ছড়িয়ে দেয়।
শুরুতে সে দহনপ্রতীক দিয়ে পরীক্ষা শুরু করেছিল, কিন্তু পরীক্ষার মধ্যেই সে আরও বেশি ধ্বংসপ্রতীকের গবেষণা শুরু করে, এবং ফলাফল পায়।
সে আরও কিছু আত্মার প্রতীক তৈরি করে, শেষে সংক্ষেপে বলে:
“সামগ্রিক ভাবনা ঠিক আছে, তবে সত্যিই দরকার পাথর ও মাটি-জাতীয় আত্মার বস্তু, যা অবিচ্ছিন্ন ও দৃঢ় ধারণক্ষমতার প্রবাহ ধারণ করে, যাতে পুরো বিশাল পরিকল্পনার মূলভিত্তি গড়ে ওঠে।”
দুঃখের বিষয়, তিয়ানশু পাহাড়ে এখনো এমন পাথর-মাটির আত্মার বস্তু সে খুঁজে পায়নি।
লেই জুন তাড়াহুড়ো করে না, প্রতীকের গবেষণা আপাতত থামিয়ে, ধৈর্য ধরে কিউচৌ লিঙ্গের তৃতীয় শ্রেণির সৌভাগ্যের অপেক্ষা করে।
একদিন সকালে, লেই জুন তিয়ানশু সম্প্রদায়ের পাওয়া ছোট বাড়ি থেকে বেরিয়ে আসে, নতুন দিনের পাহাড় টহলের প্রস্তুতি নিতে।
নামার সময়, ঠিক তখনই রাতের পালার টহলদার ফেরা দেখা যায়।
“শিয়াং জ্যেষ্ঠা,” লেই জুন সম্মান জানায়, দুজনেই একসঙ্গে দাওবাদী প্রথা অনুসারে নমস্কার করে।
আগত ব্যক্তির নাম শিয়াং ছিং, সে তিয়ানশু সম্প্রদায়ের শিষ্য নয়, বরং লেই জুনের মতোই লংহু পাহাড়ের মহান গুরুবারি আসল শিষ্য, আগে ঘুরতে বেরিয়েছিল, গত বছর থেকে অস্থায়ীভাবে তিয়ানশু সম্প্রদায়ে অনুশীলনে যুক্ত হয়েছে।
চেহারা দেখে মনে হয় ত্রিশের কাছাকাছি নারী, তবে আসল বয়স চেহারার চাইতে বেশি, লেই জুনের তুলনায় অনেক আগে দীক্ষিত।
তার গুরু, শিয়াং প্রবীণ, আসলে শিয়াং ছিংয়ের দূর সম্পর্কের চাচা, লংহু গুরুবারির প্রবীণদের মধ্যে ইউয়ান মোবাইয়ের সমসাময়িক।
উল্লেখযোগ্য, শিয়াং প্রবীণই ইউয়ান মোবাইয়ের দ্বিতীয় জ্যেষ্ঠা সহপাঠী, অর্থাৎ এই যুগের তিয়ানশি রক্তবৃষ্টি প্রবীণের স্বামী।
দম্পতি দুজনেই গুরুবারির উচ্চপদস্থ, সাম্প্রতিক বছরগুলোতে এক অনন্য দাম্পত্য কাহিনি।
“লেই অনুজ, পাহাড় টহলে সাবধান থেকো।” দুইজনের অভিবাদনের পর, শিয়াং ছিং লেই জুনের দিকে তাকিয়ে কিছু বলতে চায়, শেষ পর্যন্ত কিছু না বলে মাথা নাড়ে এবং চলে যায়।
লেই জুন: “শিয়াং জ্যেষ্ঠা, মনে হয় আপনার কিছু বলার ছিল? নির্দ্বিধায় বলুন।”
শিয়াং ছিং আবার দাঁড়ায়, একটু চিন্তা করে জিজ্ঞাসা করে:
“আমি ইচ্ছাকৃতভাবে দেখিনি, শুধু তোমার বাড়ির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় খেয়াল করেছিলাম, তুমি বারবার ধূপ জ্বালিয়ে প্রার্থনা করছ, কি তুমি প্রতীকের গবেষণায় ব্যস্ত?”
লেই জুন মাথা নাড়ে: “আসলে হ্যাঁ, তবে ব্যস্ত নয়, আপনার কিছু বলার আছে?”
“হয়তো বলা একটু অপ্রাসঙ্গিক, লেই অনুজ, তুমি কিছু মনে কোরো না।”
শিয়াং ছিং বলেন: “শুনেছি, তুমি পাঁচ বছরের কম সময়ে দুইবার বিপদ পার হয়েছ, সাফল্যের সঙ্গে সাধনার স্তম্ভ গড়েছ, এতে তোমার প্রতিভা ও দক্ষতা স্পষ্ট।
সম্প্রতি সম্প্রদায়ে ঝড় এসেছে, তোমার মন উদ্বিগ্ন, অনেক আত্মার প্রতীক তৈরি করে বিপদের মোকাবিলা করছ, এতে দোষ নেই, তবে নিজের সাধনা যেন অবহেলা না করো।”
তিনি একবার দীর্ঘনিশ্বাস ফেলে বলেন: “আমরা তিয়ানশু পাহাড়ে থেকে লংহু পাহাড়ে ফিরে গুরুবারি রক্ষা করতে পারছি না, শেষ পর্যন্ত, আসলে নিজেদের সাধনার স্তরই অপর্যাপ্ত।”
কিছুটা অপ্রাসঙ্গিক হলেও, লেই জুন বুঝতে পারে, তিনি সদয় মনে বলছেন, মাথা নাড়ে: “আপনি ঠিক বলেছেন, আমি মনে রাখব, ধন্যবাদ।”
শিয়াং ছিং নিজেকে নিয়ে হেসে বলেন: “তুমি আমার কথা শুনলে ধন্যবাদ, তোমার তুলনায়, আমি আরও বেশি চেষ্টা করা উচিত।”
লেই জুন জানে, শিয়াং ছিং সাধনার স্তম্ভের তৃতীয় স্তরে পূর্ণতা অর্জন করেছেন।
আর কয়েক বছর আগে, পাহাড়ে অনুশীলন শুরু করার আগেই তিনি তৃতীয় স্তরের পূর্ণতা অর্জন করেছিলেন।
তবে গত কয়েক বছর ধরে, তিনি তৃতীয় স্তর থেকে চতুর্থ স্তরে ওঠার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন।
এই ধাপটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
পার না হলে, বিপদের কথা বাদ, শুধু আয়ুর হিসেবেই, তৃতীয় স্তরের সাধকরা দ্বিতীয় স্তরের মতোই, সর্বাধিক দুই শত বছর বাঁচতে পারে।

পার হলে, চতুর্থ স্তরে পৌঁছে আত্মার প্রতীকের স্তর অর্জন করলে, সাধকের আয়ু চার শত বছর হয়।
আয়ু বাড়ে, স্বর্ণালী সাধনার সময়ও এক শত বছর পর্যন্ত হয়।
লেই জুন, শিয়াং ছিংদের মতো কমবয়সী সাধকদের জন্য, মানে আরও সুযোগ আছে উন্নতির।
তাছাড়া, তৃতীয় থেকে চতুর্থ স্তরে গেলে, ব্যক্তিগত শক্তিও অনেক বাড়ে।
দাওবাদী প্রতীকের পথ চতুর্থ স্তরকে আত্মার প্রতীকের স্তর বলে।
দাওবাদী কৌশল সাধনায়, এটি অন্তর্দান গঠনের সমতুল্য; দেহ কায়িক সাধনায়, রক্তের গঠন; রীতি অনুসারে কবিতার পথে, একটি কবিতা হৃদয় হয়; কাব্যিক সাধনায়, সাহিত্যের সাহস…
প্রাচীনকাল থেকে, যেই পথই হোক, এই ধাপটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
এই বিশ্বের সাধনা জগতে প্রচলিত, প্রথম থেকে তৃতীয় স্তর নিম্নতিন স্তর, চতুর্থ থেকে ষষ্ঠ স্তর মধ্যতিন স্তর, সপ্তম থেকে নবম স্তর উপরের তিন স্তর।
দাওবাদী প্রতীকের পথের সাধক নিজস্ব আত্মার প্রতীক গড়লে, সে নিম্নতিন স্তর ছেড়ে, মধ্যতিন স্তরে প্রবেশ করে।
দুজন কিছু কথা বলে, বিদায় নিতে প্রস্তুত, তখন এক মধ্যবয়সী সাধক আসেন: “শিয়াং অনুজা, লেই অনুজা, এবার তোমাদের অনেক কষ্ট হয়েছে।”
লেই জুন দুজন একসাথে বলে: “ঝং প্রবীণ, আপনি অতিরিক্ত বলছেন।”
তিনি তিয়ানশু সম্প্রদায়ের প্রবীণ, গাঢ় লাল দাওবাদী পোশাক পরে, ইতোমধ্যে প্রতীকের গুরু।
“যদিও গত কয়েকদিন হলুদ-আকাশ পথের অদ্ভুত লোকেরা দেখা দেয়নি, তবু সতর্ক থাকতে হবে।” ঝং প্রবীণ সতর্ক করেন।
লেই জুন, শিয়াং ছিং দুজনেই মাথা নাড়ে।
শিয়াং ছিং জানতে চান: “ঝং প্রবীণ, লংহু পাহাড়েও কি হলুদ-আকাশ পথের অদ্ভুতদের দেখা নেই?”
ঝং প্রবীণ মাথা নাড়েন: “কোন খবর পাওয়া যায়নি, সবাই অবাক, এই অদ্ভুতরা এবার কেন সুযোগ নিচ্ছে না?
এমন হলে, তাদের পরিকল্পনা আরও গভীর ও বিপজ্জনক হতে পারে, আমাদের সদা-সতর্ক থাকতে হবে।”
তিনি আরও কিছু উৎসাহ দেন, তারপর চলে যান।
লেই জুন শিয়াং ছিংকে বিদায় জানায়: “এই বিপদের পর, আশা করি আপনি সফলভাবে প্রতীকের গুরু হবেন, স্বর্গের উচ্চপদে স্থান পাবেন।”
দুজনই হালকা হলুদ দাওবাদী পোশাকে, এখনও গুরু-শিষ্য পরিচয়ে।
সাধারণত, তৃতীয় স্তরের গুরু-শিষ্যরা বহু পরীক্ষার পর, গুরু পদে আবেদন করতে পারে।
তবে, গুরু-শিষ্য থেকে গুরু হওয়ার প্রথা অনুযায়ী, গুরু পদে অভিষেক দাওবাদী গুরু নিজে করেন।
এই যুগের গুরু সদা-নির্জন, ফলে শিয়াং ছিংদের মতো যোগ্য গুরু-শিষ্যরা কয়েক বছর অপেক্ষা করছেন।
“যদিও সম্প্রদায়ে ঝড় এসেছে, আমি বিশ্বাস করি, শিগগিরই আকাশ পরিষ্কার হবে।”
শিয়াং ছিংয়ের মুখে হালকা হাসি: “তোমার উন্নতির গতি দেখে মনে হয়, বেশি দিন লাগবে না, তখন তুমি প্রতীকের গুরুতে অংশ নিতে পারবে।”
লেই জুন: “আপনার শুভকামনা গ্রহণ করি।”
রাতে পাহারা দেয়া শিয়াং ছিং বিশ্রামে যান, লেই জুন নতুন দিনের পাহাড় টহল শুরু করে।
প্রথমে সে পূর্বনির্ধারিত দুইবার টহল দেয়, কোনো অস্বাভাবিকতা না পেয়ে, আবার কিউচৌ লিঙ্গের দিকে যায়, যার প্রতি তার আগ্রহ সবচেয়ে বেশি।