১৮.修行ের দ্বিতীয় স্তর, ভিত্তি স্থাপন!

“লেই শীশু, তুমি যে গোপন ড্রাগনের আত্মা জাগিয়েছো এবং চূড়ান্তভাবে রেণকী দ্বাদশ স্তর সম্পন্ন করেছো, তাতে সত্যিই ভিত্তি স্থাপনের মাত্র এক ধাপ বাকি।”
ওয়াং গোয়িউয়ান মুখে গম্ভীরতা ফুটে উঠল, “তবুও কখনোই তাড়াহুড়ো করা যাবে না, বিশেষ করে বৃহৎ স্তরে বাধা ভাঙার কঠিন মুহূর্তকে অবহেলা করা উচিত নয়।”
লেই জুন হালকা মাথা নাড়ল।
এই জগতের修行-এ, এক স্তর থেকে অন্য স্তরে উত্তরণ করা অতীতের সমস্ত সাধনার চেয়েও অনেক কঠিন। এরপর দ্বিতীয় স্তর থেকে তৃতীয় স্তর ইত্যাদি, সব ক্ষেত্রেই একইরকম।
কারণ বৃহৎ স্তরের সীমান্তকে এখানে বলা হয় আকাশের চওড়া খাত, আবার বলা হয়修行-এর দুর্যোগ।
যতবার আকাশের খাত পার হও, দুর্যোগ পেরোতে হয়।
যদি পার হতে না পারো, হালকা হলে মনের বিভ্রান্তি ও গুরুতর আঘাত, আর গুরুতর হলে জীবনহানিও ঘটতে পারে।
অবশ্য, কেউ চাইলে চেষ্টাই না করে বর্তমান স্তরেই স্থিত থাকতে পারে।
তাওবাদের পবিত্র স্থান তিয়ানশি ফু-তে উত্তরাধিকার সমৃদ্ধ, প্রতিভাবান শিষ্যদের অভাব নেই, তাই এমন ঘটনা এখানে খুব কম দেখা যায়।
কিন্তু বাইরে ছোট ছোট গোষ্ঠী ও পরিবারে, বহু 修士 আজীবন রেণকী স্তরেই আটকে থাকেন।
কিন্তু এতে বার্ধক্য ও ক্ষণস্থায়ী আয়ুর সমস্যার মুখোমুখি হতে হয়।
তিয়ানশি ফু-র ‘জেংফা ঝেনই দাওতিং’ অতুলনীয়, লেই জুনেরও রয়েছে গোপন ড্রাগনের আত্মা, সাধারণত ওয়াং গোয়িউয়ান তার ছোটভাইকে প্রথম আকাশের খাত পার হওয়া নিয়ে দুশ্চিন্তা করেন না।
তার মূল উদ্বেগ ছিল লেই জুন অতি-উত্সাহী হয়ে নিজের স্থিতি হারিয়ে ফেলবে, ফলে দুর্যোগ পেরোনো কঠিন হবে।
“আপনি নিশ্চিন্ত থাকুন, আমি বুঝেছি।” লেই জুন হাসল।
ওয়াং গোয়িউয়ান মাথা নাড়ল, “তবে ঠিক আছে।”
সবকিছু গুছিয়ে নিয়ে সে নিশ্চিন্তে তার পুরোনো কাজে ফেরে, লিউ চাংলাও-র সহকারী হয়ে দাওতংয়ের ভূমিকা পালন করে।
লেই জুন নিজের ছন্দে, মনোযোগ দিয়ে 修行 চালিয়ে যায়।
ভোরে উঠে এক কাপ পেইউয়ান রস পান করে দিনের ভিত গড়ে।
সকালের পাঠ ও গুরু ইউয়ান মোবাইয়ের কাছ থেকে ধর্মশিক্ষা শোনে।
দুপুরের খাবারের পর একটি কিলিং ড্যান খেয়ে, এক টুকরো দিংশেন ধূপ জ্বালিয়ে চুপচাপ শ্বাস-প্রশ্বাস ও রেণকী সাধনা চালায়।
সাধনার সময়, উষ্ণ লিংয়ের জেডের দুটি ফালি দুই হাতের তালুতে ধরে রাখে; মানুষ জেডকে লালন করে, জেড আত্মাকে উত্তপ্ত করে, আত্মা শ্বাস-প্রশ্বাসকে স্নিগ্ধ করে, শ্বাস-প্রশ্বাস মানুষকে শুদ্ধ করে—এভাবে পরিপূর্ণ এক চক্রে ফল দ্বিগুণ হয়।
রাতের পাঠে সারাদিনের শেখা নিয়ে সংশয়গুলো উপস্থাপন করে এবং ইউয়ান মোবাইয়ের কাছে জিজ্ঞাসা করে।
পাঠ শেষ হলে বাসস্থানে ফিরে যায়, একটি বড় চামচ ওষধি স্নানের মূল তরল ও বিভিন্ন সহায়ক ভেষজ নিয়ে, আঙিনার স্নানপাত্রে ঢেলে পাহাড়ি ঝর্ণার জল মেশায় এবং এক বিশাল ওষধি স্নানের জল তৈরি করে।
লেই জুন এতে ডুবে গিয়ে ওষধি স্নানে শরীরকে শুদ্ধ করে, আবার শ্বাস-প্রশ্বাসের সাধনা চালায়।
দিনের 修行 শেষ করে নির্ভয়ে ঘুমিয়ে পড়ে, ভিত শক্ত করে আত্মাকে পুষ্ট করে।
修行-এ সময়ের গতি টের পাওয়া যায় না, মুহূর্তে মাস কেটে যায়।
এক মাস পরে, এক রাতে—
স্নানপাত্রে ডুবে থাকা লেই জুনের শরীর হঠাৎ ভেসে উঠল।

সে নিজে থেকে জল ছাড়েনি।
বরং স্নানপাত্রের জলের উপর স্থির জায়গার মতো বসে আছে, যেন মাটিতে বসে আছে।
লেই জুনের শরীরে আগে যে প্রবল সত্যশক্তি ছিল, তা যেন কল্পনা থেকে বাস্তবে রূপান্তরিত হয়ে সুসংহত 法力-এ পরিণত হয়েছে।
এটা ঠিক যেন প্রচুর গ্যাস কঠিন রূপে পরিবর্তিত হয়ে একফোঁটা তরল হয়ে গেছে।
দেখতে ক্ষীণ, কিন্তু আগের বিশাল সত্যশক্তির চেয়ে বহুগুণ সুসংহত ও সক্রিয়।
মাত্র একবিন্দু 法力-ই যথেষ্ট, অসংখ্য রেণকী 修士-র সত্যশক্তিকে গুঁড়িয়ে দিতে।
এটা হল পরিমাণগত থেকে গুণগত পরিবর্তন।
লেই জুন সন্তুষ্ট হেসে স্নানপাত্র থেকে বেরিয়ে এল।
法力 অর্জন মানেই এক বৃহৎ স্তরে উত্তরণ, সে সফলভাবে সীমা অতিক্রম করেছে।
রেণকীর প্রথম স্তর থেকে, ভিত্তি স্থাপনের দ্বিতীয় স্তরে!
“কোনও বড় দুর্যোগ বা বাধা অনুভব করলাম না…” লেই জুন খানিকটা বিস্মিত।
মনেই প্রশ্ন জাগতেই মাথায় বিদ্যুৎ খেলে গেল—
গোপন ড্রাগনের আত্মা…
সত্য ড্রাগন যদি গভীর জলে লাফ দেয়, তবে এক লাফেই আকাশে উড়ে যায়।
তাই এই প্রাথমিক আকাশের খাত, যা অনেকের জন্য প্রায় মৃত্যুর মতো ভয়ঙ্কর, তা গোপন ড্রাগনের উদ্ভবকে আটকাতে পারে না।
“তাই তো, তাই তো, অসাধারণ প্রতিভাদের ঝড়ের বেগে 修行-এর কিংবদন্তি অসামান্য নয়।”
লেই জুন নিজের ভিতর দৃষ্টি নিক্ষেপ করে, মনে একরাশ অনুভূতি—
তাং শাওতাং-এর দেবী-শরীর 修行 করলে কেমন হয়?
সে মাথা ঝাঁকিয়ে杂念 দূর করে, আবার পদ্মাসনে বসে চুপচাপ শ্বাস-প্রশ্বাসে মন দেয়।
লেই জুন স্পষ্ট টের পায়, তার প্রাণশক্তিও প্রচণ্ড বৃদ্ধি পেয়েছে।
তার আয়ু বেড়ে গেছে।
একবার ভিত্তি স্থাপন সম্পন্ন হলে, দ্বিশতবর্ষ জীবন।
লেই জুন দলে দেরিতে এসেছিল, 修道-তে দেরি, আঠারো বছর বয়সে许元贞-এর হাত ধরে龙虎山-এ প্রবেশ।
ভাগ্য ভালো, এরপর নানা সুযোগ আর সততার সাথে 修行 করে দু’বছরও কাটেনি, সফলভাবে ভিত্তি স্থাপন করেছে, অগণিত সাধারণ মানুষের থেকে অনেক বেশি এগিয়ে।
এখন তার বয়স কুড়ি ছুঁইছুঁই, আর ভিত্তি 修士-র দু’শো বছরের আয়ুর কাছে সময় অনেকটাই হাতে রয়েছে।
কিন্তু…
“এই জগতের 修士-রা, স্তর বাড়লেও আয়ু খুব বেশি বাড়ে না।” লেই জুন আফসোস করে, “দুইশো বছর তেমন বেশিও নয়।”
কারণ সামনে এক কঠিন বাস্তব সমস্যা—

রেণকীর প্রথম স্তর থেকে ভিত্তি স্থাপনের দ্বিতীয় স্তরে, আয়ু একশো বছর থেকে বেড়ে দু’শো বছর হয়।
কিন্তু ভিত্তি স্তর থেকে 法坛-এর তৃতীয় স্তরে, আয়ুর সীমা আর বাড়ে না।
চার স্তরের 元符-তে পৌঁছাতে পারলেই কেবল আবার আয়ু বাড়ে।
ভিত্তি ও 法坛 修士-রা সত্যিই দু’শো বছর বাঁচে, রেণকী 修士-র তুলনায় অনেক বেশি, তবু মূল সমস্যাটা একই থাকে।
রেণকী 修士-দের বিকাশের সেরা সময় পঁচিশ বছর পর্যন্ত।
ভিত্তি 修士-দের দ্রুত বিকাশের সময়সীমা পঞ্চাশ।
কিন্তু পঞ্চাশের পর থেকেই ভিত্তি 修士-রা পরিপক্বতার স্তরে পা রাখে, শক্তি চূড়ান্তে স্থির থাকে, উন্নতি ধীর হয়ে যায়।
প্রায় একশো বছর পার হলে, ভিত্তি 修士-রা বার্ধক্যে প্রবেশ করে, তখন আর উন্নতি হয় না, শক্তি ও মনোবল কমতে থাকে।
একশো বছরের পর, ভিত্তি 修士-রা আরও এক ধাপ এগোতে চাইলে, আশা খুবই ক্ষীণ, প্রাচীনকাল থেকে হাতে গোনা কিছু ব্যতিক্রম মাত্র, যা হাজারে একের চেয়েও কম।
তবু সামান্য হলেও আশা থাকে।
কিন্তু একশো পঞ্চাশের পর, ভিত্তি 修士-রা বার্ধক্যের শেষ প্রান্তে পৌঁছায়, তখন আর কোনও আশা থাকে না, দ্রুত শক্তি কমতে থাকে, এমনকি বড় স্তরের মধ্যেও ছোট স্তরে নেমে যেতে পারে, মৃত্যু পর্যন্ত।
সবচেয়ে কষ্টের বিষয়, 法坛-স্তরের 修士-দের অবস্থাও একই।
তাই 修道-র পথে এগিয়ে যেতে হলে, একশো বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই চার স্তরের 元符-তে পৌঁছাতে হবে, তবেই আবার আয়ু বাড়বে।
তিয়ানশি ফু-তে, শিষ্যদের মধ্যে পার্থক্য সাধারণত তৃতীয় ও চতুর্থ স্তরের মাঝামাঝি।
আর ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা বিবেচনায়, সবচেয়ে ভালো হয় পঞ্চাশের মধ্যেই চার স্তর পার হওয়া।
ভিত্তি—শব্দের অর্থই সবে যাত্রা শুরু…
লেই জুন সদ্য突破-এর আনন্দ থিতিয়ে আসতেই মন স্থির হয়ে গেল।
পরদিন সকালে সে আগের মতো গুরু ইউয়ান মোবাইয়ের কাছে গেল।
ইউয়ান মোবাই হাসিমুখে বললেন, “তোমার সুচারু ভিত্তি স্থাপনের চেয়ে, আমার বেশি আনন্দ হচ্ছে দেখে তুমি এখনও স্থির চিত্ত ধরে রেখেছো।”
লেই জুন বলল, “শিষ্য অল্পবয়সী ও অনভিজ্ঞ, কেবল আপনার প্রভাবে কিছুটা শিখেছি।”
ইউয়ান মোবাই মৃদু মাথা নাড়লেন, “তোমার মন স্থির ও স্বাভাবিক হয়েছে既然, আমাদের আগের মতোই চলবে।”
সকালের পাঠ ও 修行 আগের মতোই চলল, দাওতিং ও ধর্মশিক্ষা।
তবে দুপুর ও রাতের পাঠে ইউয়ান মোবাই পাঠ্যক্রম বদলে দিলেন।
“তুমি ইতিমধ্যে ভিত্তি স্থাপন করেছো, এখন ধীরে ধীরে চললেই হবে।”
তিনি আঙিনায় পূজার আসন প্রস্তুত করলেন, লেই জুনকে বললেন, “এর পাশাপাশি, একজন তিয়ানশি ফু-র শিষ্য হিসেবে, তোমার 符经 অধ্যয়ন ও 符 তৈরি শেখা শুরু করা উচিত।”